新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，向全黨鄭重提出“四個必須”和“八條規(guī)范”，集中展示了我們黨在廉潔自律問題上的核心價(jià)值導(dǎo)向。在新的形勢下作為先鋒旗幟下的每一分子如何嚴(yán)格執(zhí)行這一基本道德標(biāo)準(zhǔn)？以史為鑒，對于立起“四梁八柱”大有教益。

　　以廉為寶，無欲則剛。春秋時期，子罕擔(dān)任宋國的司城，相當(dāng)于當(dāng)今的建設(shè)部長，手里握有不少工程項(xiàng)目。一個頗有錢財(cái)?shù)纳倘四橙胀蝗辉煸L，想獻(xiàn)給他一塊寶玉。子罕拒絕說：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪其寶也。不若各有其寶。”一個“各有其寶”的推辭，讓廉者保全操守，令送者心悅誠服。當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，每個共產(chǎn)黨員及黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部如果只講私情不講廉潔、只講私情不講原則，很易墜入萬丈深淵。唯有面對物欲橫流做到眼不花、手不伸、心不貪，就不會被“小意思”、“小紅包”、“小人情”收買，更不會被各種巧里名目的“禮惠”所擊倒，方能恪守操守活得坦然。

　　以公為大，無堅(jiān)不催。《禮記·禮運(yùn)》中講：“大道之行，天下為公。”唐代的戶部相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政部，通常以賦稅盈余的名義向皇帝進(jìn)獻(xiàn)，稱作“羨余”?？商茟椬跁r的戶部侍郎李絳卻偏不進(jìn)獻(xiàn)。唐憲宗問起此事，李絳回答，戶部管理的都是陛下的東西，何來“羨余”呢？以公家財(cái)物換取私恩，這種不廉之風(fēng)我不愿隨從。從這個史料中不難看出，分清公私界限，就能風(fēng)吹不倒、沙打不迷、無堅(jiān)不催、昂首做人辦事。縣委書記的好榜樣焦裕祿在帶領(lǐng)蘭考人民治理窮山惡水期間，身患疾病不幸倒下，臨“走”前他給身邊的工作人員說：“我們是災(zāi)區(qū)，我死了，不要多花錢。我死后只有一個要求，要求組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”這種以公為大的風(fēng)范成了蘭考人民建設(shè)家園的精神財(cái)富。

　　以奢為亡，無愧本色。晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國后意志衰退，整天沉湎奢侈生活，不久就發(fā)生了“八王之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。1940年，華僑陳嘉庚到重慶時，蔣介石設(shè)宴招待他花了800塊銀元。隨后陳嘉庚來到延安，毛澤東請他吃飯僅有三個菜：豆角、西紅柿和雞湯。飯后，陳嘉庚無限感慨：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”年近50歲的孔繁森赴任阿里地委書記后，在不到兩年的時間里，全地區(qū)106個鄉(xiāng)他跑遍了98個，行程達(dá)8萬多公里，在他帶領(lǐng)下阿里經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，1994年全地區(qū)國民生產(chǎn)總值超過1.8億元，比上年增長37.5%；國民收入超過1.1億元，比上年增長6.7%。這年的11月29日，他完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職。“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；兩離桑梓，獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山。”這是藏族人民對他的深切懷念。人們在料理孔繁森的后事時，看到兩件遺物：一是他僅有的8元6角錢；一是他去世前4天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議?？追鄙粝碌倪z產(chǎn)，是一名共產(chǎn)黨員無愧本色的集中展現(xiàn)。

　　以學(xué)為養(yǎng)，無悔人生。包拯人稱“包青天”又被譽(yù)為“包學(xué)士”，他在要位任職期間，無論公務(wù)多么繁忙，他總是不忘學(xué)習(xí)，以超強(qiáng)的決斷能力與防腐膽識贏得了百姓的稱道。無產(chǎn)階級革命家陳云同志力倡黨員干部要終身學(xué)習(xí)，通過不斷修煉確立為共產(chǎn)主義奮斗到底的革命人生觀，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)反腐防變的能力。事實(shí)證明，“是非明于學(xué)習(xí)，腐敗止于正氣”。黨員干部只有自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能學(xué)以養(yǎng)廉、學(xué)以立德，才能在有限的政治生涯中保持清正廉潔，做到公而忘私、一心為民。

　　以史為鑒、借史為鏡，為共產(chǎn)黨員堅(jiān)持“四個必須”“八條規(guī)范”標(biāo)準(zhǔn)提供了一個參照系，同時，可為其立起“四梁八柱”增添底氣。借“他山之石”，乃培育浩然正氣、樹立公仆形象之必需。