1922年，梁啟超應蘇州學界的邀請作一篇演講。他向在座者提出了一個問題：“為什么進學校”。回答十之八九是：“求學問”。然后他又問：“你想學些什么？”回答者各不相同。梁啟超給出自己的答案，求學問為的是學做人，他說但凡一個人在學校里所學，皆不過是做人所需的一種手段。要成為一個人，總要具備三達德——仁、智、勇，實現“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”

 

當前，我國的社會主義法律體系已經形成，如何更好地司法，切實發揮司法在國家和社會管理中的作用是一項重大而緊迫的命題。基層法院審理了全國八成以上的案件，基層法官這個群體的品格和學識、能力如何，必將成為新形勢下推進社會主義法治的重要因素。我認為，基層法官應努力追求梁啟超先生所說的仁、智、勇的品德，實現“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”

 

近幾年來，基層法院面臨訴訟爆炸，案多人少的矛盾突出，基層法官辦案壓力很大，不少法官感到苦悶、迷茫、失落，作為法官的成就感和尊榮感日益淡化，總感覺自己是“辦案機器”。這種苦悶、迷茫、失落是一種群體的苦悶、迷茫、失落，主要根源是對法官角色認知的混亂，法官應該是貴族化還是平民化、法官應對辦案壓力是堅守原則還是隨波逐流，等等。正是在此形勢下，我們更有必要來探討基層法官的品格問題。

 

基層法官首先是一個社會的人、普通的人，他（她）們有父母、配偶、朋友，食人間煙火。但當基層法官以法官角色出現時，其責任和擔當就與普通人不一樣，展示出于普通人、其他職業不同的社會形象。基層法官的仁、智、勇就具有鮮明的職業特征。我們不能將基層法官拔高為“正義斗士”，在社會上形成過高的角色期待，如此，則無異于將基層法官“捧殺”，同時，我們也不能將基層法官混同于普通社會民眾，面對司法決斷，其必須努力在人品、才能上贏得當事人的尊重、信任，努力讓每一個案件實現公平正義。

 

基層法官的“仁”是一種公心，這是做法官的底線。法者，天下之公器，不可偏廢。基層法官秉持公心斷案，不想著從辦案中撈好處，才能保持做法官的的底線。基層法官的“仁”是一種大愛之心。面對在是非、利害中糾葛的當事人，應有一種悲天憫人的心態，聽得進不同的訴求，努力在辦案中弘揚人性的真善美，努力做到在法治軌道上懲惡揚善、激濁揚清。基層法官的“仁”是一種敬畏之心。把手頭上的每一個案件依法妥當處理作為一種行善之舉，對行使司法權心存敬畏，功利之心自然就淡了下來。“力行近乎仁”，每個法官的學識能力有大小，只要我們心存公心、愛心、敬畏心，身體力行，我們的基層司法將更加閃爍人性的光芒。

 

基層法官的“智”是一種對世道人心的觀察力。世道是當下社會的精神狀態和道德狀態，人心是當下人們的生活追求、集體的價值觀念。當下世道人心呈現多元狀態，基層法官生活其中。在辦案時，對當下世道人心應該留心觀察，作出判斷，堅持主旋律、弘揚主流價值觀。基層法官的“智”是辦案中既“見森林”又辯“毫末”的思維狀態，蘊“小是非”判斷于“大是非”中，始終保持判斷自主權，周全細致的盤點問題，清晰有力的表達立場，不人云亦云。基層法官的“智”是一種對糾紛解決的圓通之道。面對利益沖突的當事人，能夠在法治要求下做到“求同存異”，縮小分歧，消減沖突，判得明明白白，調得清清楚楚，是非對錯，當事人心里如“明鏡”一般。“好學近乎知”，基層法官“智”的養成，不僅需要學歷、培訓，更需要人品端正，需要豐富的實踐經驗。我們的基層法官應該感謝當下的“案多人少”，這給我們帶來非常難得的實踐觀察和積累，讓我們更好地了解當下的世道人心、人們的喜怒哀樂。

 

基層法官的“勇”是一種敢于“決斷”的魄力。法治社會不是沒有是非矛盾，而是敢不敢、善不善于運用法治思維、法治手段判斷社會糾紛中的是非對錯，實現定分止爭。基層法官每天面臨的就是大量等待“決斷”的糾紛，對此，我們首先要敢于作出“決斷”，彰顯糾紛中的是非對錯，不搞“和稀泥”。當前，我們應努力改善基層司法的環境，為我們的法官勇于“決斷”創造良好條件。基層法官的“勇”是一種敢于堅持原則和底線的決心。“持節不恐謂之勇”，基層法官立足實際，堅守法官的職業操守，在金錢、人情、權力面前敢于“說不”、善于“說不”，特別是要善于運用法律政策規定保護自己。“知恥近乎勇”，知恥是人格的底線，知道什么是羞恥，才能對自己有所約束。基層法官要像鳥兒愛惜自己的羽毛一樣，珍惜自己的名節，在執法辦案中恪守職業操守，堂堂正正做一名人民法官。

 

基層法官的品格關乎法治之興衰，讓我們在法治建設征程中更加關注基層法官這個群體，為其品格磨礪創造良好條件，為我們的司法閃爍仁愛、智慧的光芒努力。如此，我們的司法方可讓人信服，我們的法官方能受人敬仰，不憂、不惑、不懼，真切感受到作為法官的尊榮。