丁某與向某經人介紹相識，于2011年9月正式確定戀愛關系。戀愛期間向某承諾與丁某結婚，并同意婚后不生育子女。后向某反悔，提出分手。丁某訴至法院，要求向某返還其戀愛期間給付向某的物品及款項共計30于萬元。

 

對于本案如何定性和處理，有兩種不同意見：

 

一種意見是：男女戀愛期間給付財物應認定為贈與，不需要返還。男女之間因愛情贈與對方禮物，系人之常情，且贈與的財物交付以后，贈與財產的權利已經轉移，根據合同法贈與行為不可以撤銷，故不應判決返還。

 

另一種意見是：需要區分給付財物的性質，分別處理。如給付的財物屬于婚約財產即習俗意義上的彩禮，婚約解除后應當返還。如果不屬于婚約財產，則不需要返還。

 

筆者同意第二種意見。

 

我國婚姻法明確規定：“禁止借婚姻索取財物”，但對結婚前男方根據習俗給付女方財物的行為，既不禁止，也不提倡，對于可以認定為彩禮的財物，最高人民法院婚姻法司法解釋（二）第十條規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續的；（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。”

 

本案原告以婚約財產糾紛為由起訴，要求返還財物。婚約財產糾紛指的是因解除之前訂立的婚約而產生的財產糾紛。司法實踐中，對于當事人在戀愛中給付的財產能否界定為婚約財產，作為彩禮判決返還，重點應從如下三個方面把握：

 

1.雙方之間是否存在婚約

 

界定戀愛中給付財物的性質必須首先界定給付的動機，即是否基于婚約、雙方是否有結婚的合意，還是僅僅系戀愛中男女朋友的相互交往。在實踐中，法院審查雙方之間是否存在婚約，主要應依據當地的風俗習慣，是否舉行過訂婚儀式、對方是否認可存在結婚的約定或合意、雙方關系是否發展到談婚論嫁的程度、是否購買贈送過訂婚戒指、親友或媒人、介紹人能否證明婚約存在等各方面，綜合證據的情況來認定。本案在審理中，向某認可雙方已談婚論嫁。因此，丁某與向某之前是存在婚約的。

 

2.財物是否以結婚為目的而給付

 

認定給付的財物是彩禮還是普通的禮物，應主要考量兩方面。首先是給付財物的動機：彩禮是為了雙方締結婚姻的目的而給付，是依附于婚約的，贈與禮物則不然。給付彩禮依據的是民間習俗，贈與禮物則有明確的法律規定。其次，具體還應結合財物的價值、特性來認定。如在訂婚儀式上給付的禮金、貴重首飾、“過門禮”，為結婚給付的車輛、房產等價值較大的財物，應認定為以結婚為目的給付的彩禮。比如，本案中丁某給付向某的購車款20萬元，應為以結婚為目的給付的金錢。而丁某送給向某的生日禮物、確定戀愛關系的定情信物等物品，并非基于婚約給付的，故不應認定為彩禮，應視為贈與的財物，不需要返還。

 

3.接受財物的不僅是婚約當事人，也可能是其父母或長輩親屬。若財物以締結婚姻為目的而給付，則不論接受人是誰，均應認定為婚約財產，應予返還。如若其接受了贈禮，但該贈禮不是為締結婚姻目的給付的，則不應認定為彩禮，不需返還。本案中，丁某送給向某母親的金手鐲，明確是見面禮，并非彩禮，故丁某要求返還金手鐲的訴訟請求，不能支持。

 

此外，現實中有些當事人以對方提出解除婚約進行抗辯，拒絕返還財物。根據法律規定，確定彩禮是否應返還，不考慮是誰的過錯導致婚約解除，因此，只要雙方婚約解除，給付的彩禮就需要返還，負有返還義務一方這種抗辯無法成立。

 

綜上，一審法院認為，丁某給付向某購車的20萬元為婚約財產，應當返還；其他財產不屬于婚約財產，丁某要求返還的訴訟請求不能支持。故判決：向某返還丁某20萬元；駁回丁某要求返還其他財物的訴訟請求。丁某不服一審判決上訴，二審法院審理后維持了一審判決。