聚眾斗毆，是指為了私仇、爭霸一方或者其他不正當(dāng)目的，糾集多人成幫結(jié)伙地互相進(jìn)行毆斗的行為。聚眾斗毆罪是聚眾性犯罪的一種，我國刑法規(guī)定的聚眾性犯罪一般都具有單方性的特征，且對實(shí)施聚眾行為的行為人一并處罰。但是由于其他聚眾類犯罪的內(nèi)部是一個(gè)整體，而聚眾斗毆罪的內(nèi)部卻有對立的雙方，因此在認(rèn)定主觀方面具有單方性是否能構(gòu)成犯罪時(shí)會(huì)有不同。

 

認(rèn)為單方具有聚眾斗毆故意不構(gòu)成聚眾斗毆罪，理由一方面“斗毆”中的“斗”是對打之意，“毆”是打人之意，“斗毆”是指互相廝打，可見斗毆在行為方式上是存在對合性的。據(jù)此，有人認(rèn)為，聚眾斗毆罪的主觀方面也應(yīng)當(dāng)具有對合性，即只有斗毆雙方均具有斗毆故意才能構(gòu)成聚眾斗毆罪。另一方面，雙方都具有聚眾斗毆故意，是區(qū)分聚眾斗毆罪與故意傷害、故意殺人、尋釁滋事等犯罪的本質(zhì)特征。否則易混淆此罪與彼罪的界限，容易擴(kuò)大打擊面，將一般的故意傷害行為（未造成輕傷以上）及“隨意毆打他人”的尋釁滋事行為（情節(jié)尚不嚴(yán)重）等作犯罪處理。

 

筆者認(rèn)為，單方具有聚眾斗毆故意同樣構(gòu)成聚眾斗毆罪。理由如下：

 

一、單純從語義上理解，斗毆確實(shí)是雙方對打的意思，斗毆的故意應(yīng)該含有與對方對打的內(nèi)容。實(shí)際上在許多情況下，為達(dá)到逞強(qiáng)斗狠、報(bào)復(fù)他人、搶奪地盤等不法目的，積極實(shí)施毆打行為的一方往往意在挑起對方與自己互毆，或者至少能夠認(rèn)識到在自己實(shí)施毆打行為后，對方可能會(huì)毆打自己，而對方可能并無斗毆的故意。這與故意傷害、故意殺人以及“無事生非”的尋釁滋事的故意在內(nèi)容上存在本質(zhì)差異。

 

二、認(rèn)定犯罪的主觀要件，關(guān)鍵在于行為人自身的主觀意志，不受他人主觀意志的影響。實(shí)施斗毆的一方其主觀意志在當(dāng)時(shí)已經(jīng)確定下來，不需要由另一方的主觀意志來證實(shí)，對方是否具有斗毆的故意并不影響斗毆一方主觀上斗毆的故意。

 

三、區(qū)分此罪與彼罪應(yīng)立足于犯罪構(gòu)成理論，結(jié)合犯罪的起因、動(dòng)機(jī)、目的、后果等綜合分析后作出判斷。現(xiàn)實(shí)生活中的情況錯(cuò)綜復(fù)雜，在有些情況下，打斗的雙方中只有一方有斗毆的故意，而另一方屬正當(dāng)防衛(wèi)。按主流觀點(diǎn)，此種情況下對于有斗毆故意的一方，除非其行為達(dá)到了致使被害人輕傷及以上程度的傷害，才能按故意傷害或故意殺人罪來追究其刑事責(zé)任。而如此就有放縱犯罪之嫌，無法反映出刑法聚眾斗毆罪的本質(zhì)特征。事實(shí)上這種僅單方有斗毆故意的打斗行為，其社會(huì)影響和危害性不一定小于雙方都有斗毆故意的聚眾斗毆，在人數(shù)眾多并且在公共場合其危害反而更大。

 

因此，聚眾斗毆罪的構(gòu)成不應(yīng)要求雙方都具有斗毆的故意。但是，僅單方具有斗毆的故意時(shí)，該積極實(shí)施毆打行為的一方應(yīng)當(dāng)具有挑起對方與自己互毆的主觀意圖或是能夠預(yù)見到對方可能與自己互毆。至于對方是否實(shí)施互毆行為，不影響對積極實(shí)施毆打行為方聚眾斗毆罪的認(rèn)定。