武松打虎，是《水滸傳》為我們塑造的經典英雄形象，國人婦孺皆知，而說武松打“蒼蠅”，可能讓人有點莫名其妙。然而，《水滸傳》這部書，之所以能被稱為經典，就在于它能常讀常新。在我國反腐敗斗爭處于新的歷史時期，結合習總書記關于“老虎”“蒼蠅”一起打的形象比喻，我們再來閱讀《水滸傳》，就會發現武松可不光是打虎的英雄，而且也是個打“蒼蠅”的圈內朋友。

 

何謂“老虎”，何謂“蒼蠅”，按照習總書記的比喻，那些位高權重卻又禍國殃民的大腐敗分子，就是“老虎”；而那些漁肉基層百姓，干擾民眾生活的黑官污吏，就是“蒼蠅”。

 

面對欺男霸女的西門慶，武松為了替兄報仇，在搜集了人證、物證、上公堂、告官府卻無效后，他自力救濟，進行了“審判”和“執法”，手刃了這個與官府狼狽為奸的“西門大官人”，主持了公道，也為讀者出了一口“鳥氣”。面對欺行霸市、官商勾結的蔣門神、張團練，武松快活林醉打蔣門神，為結義兄弟施恩收回了地盤。面對老奸巨滑、欲謀害自己的所謂“恩公”張都監，武松識破真相后“血濺鴛鴦樓樓”，留下了“殺人者，打虎武松也”的威名。一個景陽崗的打虎英雄，面對這些不折不扣的“蒼蠅”，被逼無奈，大開殺戒，直至逼上梁山、落草為寇。此結局對于武松來說也許是其個人的性格使然，但在水滸英雄群體108將中，類似出身草根底層、有相同類似經歷的卻也不在少數，故從社會群體的角度來看，武松打“蒼蠅”的結局，又未嘗不是歷史的宿命。

 

縱使時空相隔千年，然也無庸諱言，作為社會機體的組成部分，當今官場上，正邪之間的矛盾與斗爭，仍無處不有、無時不在，歪風邪氣也不可能被徹底清除干凈；那么，如何讓每一個社會底層成員，不再為“蒼蠅”所害，特別是讓當今武松的“粉絲”們，不再因此陷入絕望之境，而仍能保有對生活和前途的希望，從而走出歷史宿命的怪圈，值得我們好好深思。竊以為，以習總書記為核心的黨中央，大力貫徹“八項規定”精神，狠剎“四風”，已取得初步成效，正所謂“上有所好、下必甚焉”； 再輔之以法治手段，制度化、常態化地“打老虎”、“拍蒼蠅”；輔之以新聞輿論媒體等的監督和民情社意的暢通表達；多管齊下，形成合力，那么營造“干部清正、政府清廉、政治清明”的朗朗乾坤，就不僅僅只是個夢想，而將是實實在在的愿景。