近日被人偶問“智者無功”為何意？雖說古語中以扁鵲與其兄行醫方式不同來予以注釋，即扁鵲之兄往往在早期就將病者治好，扁鵲卻在病重之時治愈，反而扁鵲名氣比其兄大，而醫術卻不如其兄，其兄為醫之智者，雖簡復了友人之問，但回味品想，人之智愚如何區分，特別是作為法官，在職業之中如何“智”，如何“愚”？

 

所謂智者，用弘一大師的一段話可以充分明闡：“自處超然，處于藹然；無事澄然，有事斬然；得意淡然，失意釋然。”作為一個智者，在事業中以明了恬然之心待人處事，不違規不蹈矩；所謂愚者，并非指天資愚笨之人，而是事業工作中的愚笨之人，古語中亦有一切中要害之經典，“名譽及利養，愚人所愛樂也”。愚人之露在于貪小，逐利和狹隘。

 

法官之職業歷程，在如今之下，應當該“智時則智，愚時則愚”。對業務求精，工作求進，待人求寬，遇利求淡，要充分發揮人之智質，使自己之智用于正道，用于正途，此謂“智時則智”；對于市儈之氣，貪腐之舉，逐利之為，沽名之念，要充分表露出人之愚質，拒之避之諱之棄之，此愚應為法官之大智，切不可因外露之愚而不怠，急于衷于在此表現出自己之智，智若用于此者，將必比真正愚者更愚，必將為時代所摒棄。

 

法官也亦凡人，能做到“智”“愚”區分嫻熟，非一日之功一時之性也，我們雖不能人人都達到孔子所倡“仁者愛山，智者樂水”之境界，但起碼應做到《論語》中所言“君子納于言而敏于行”，使我們能在工作中正己身，正吾氣，做“達觀三世，念念知非”的智者法官。

 

甚有同仁，在本職工作中愚資頓現，挑不起重任，擔不起大梁，但每每有利己之利，納圬之事時，為得之而施展全身解數，大顯“智者”所能。殊不知，此為當智時不知智，當愚時不知愚。當愚之時多愚，沒人會視爾為愚者，反贊為大智矣。